| تبليغات | X |
|
.:: ترور،آدم ربايي،زاهدان::.
|
||
|
.:: ترور،آدم ربايي،::. در سيستان و بلوچستان |
چندی قبل یک از دوستان کامنتی برایمان فرستاد که خبر از افغانی بودن مولوی احمد نارویی مدیر اداری مالی مدرسه ی دارالعلوم زاهدان و جانشین مولوی عبدالحمید اسماییلزهی داده بود.این نکته برایم جالب بود و چون مایل به کشف لایه های پنهان خبر بودم دنبال کردم تا اینکه یکی از دوستانی که بانی اولیه ی کشف هویت ایشان بود را در تهران دیدم . ایشان نکات جالبی را بیان کرد که مستند هم بود.در این مورد ابتدا کامنت واصل شده را به شرح ذیل ملاحظه بفرمایید انگاه تحلیل کوتاهی از یک ماجرای جالب.
==============================================================
طبق اخبار موثق مولوی احمد نارویی تا سن حدود 10 سالگی در افغانستان بوده و بعد به منطقه نرماشیر آمده و در ادامه به زاهدان مهاجرت نموده است. پدر احمد یک افغانی است و یکی از همسران احمد نیز افغانی می باشد. آنطور که شنیده ام جناب مولوی احمد در پاسخ به این سوال که شما کجا متولد شده اید گفته است دقیقا نمی دانم ولی در نرماشیر بزرگ شده ام!!!
لازم به ذکر است همسر افغانی احمد که اغلب اقوام وی هم اکنون در افغانستان هستند از اقوام نزدیک جناب احمد می باشد.
==============================================================
در بررسی انجام شده مشخص گردید که مولوی احمد نارویی:
1- در نوجوانی به دلیل بیکاری وبیسوادی دربازار زاهدان( معمولا چهارراه رسولی و بازار روز زاهدان و داخل پاساژ قائم )محل تجمع قوم یاجوج و ماجوج و 72 ملت و پایگاه تهاجم و ناتوی فرهنگی دشمنان ، کاری جزفروش سی دی مبتذل و توزیع نسوارنداشته است که سه چهارسالی از این راه امرار معاش میکرد.
2- در یک روز سرد زمستانی که مولوی احمد نارویی پشت وانتی نشسته بود تا به خانه اش در شیر اباد زاهدان برود.یکی از مسافران همراه اوکه قیافه ایی شبیه مولوی های طالبان راداشت با او هم صحبت و از کسب و کار و هویتش میپرسد که مولوی احمد هم با صداقت وضع اسف بارش را بازگومیکند.
3- ان مولوی که شبیه مولوی های طالبان بود به مولوی احمد ادرسی میدهد تا فردا صبح به مسجدی در خیابان خیام مراجعه و نزد مولوی قاسمی برود.
4- مولوی قاسمی انروز را به دلیل مسافرت به پاکستان در مدرسه نبودند اما همان مولوی دیروز به مولوی احمد مراجعه و او را راهنمایی میکند که به دفتر گزینش رفته تا به عنوان طلبه در مدرسه ی دارالعلوم مشغول به تحصیل شود.
5- مولوی احمد استعداد های خاصی هم داشت.ایشان چند وقتی را به دلیل اقامت در زابل لهجه ی سیستانی را به خوبی فرا میگیرد که معمولا در مزاکراتی که قرار بود در زابل ویا با سیستانی ها از طرف مسجد مکی انجام شود مولوی احمد به عنوان نماینده ی مولوی عبدالحمید اسماییلزهی حضور میافت و مزاکرات را انجام میداد.
6- مولوی احمد دورانی که در مدرسه ی دارالعلوم درس میخواند به دلایلی چند از جمله استعداد زیاد در امر یاد گیری لهجه ی زابلی وبلوچی ، مطالعات عمیق ، فراگیری سریع زبان عربی و سایر دروس حوزوی و روابط عمومی بسیار قوی و داشتن اعتماد به نفس عالی مورد وثوق و اعتماد مولوی عبدالحمید قرار و به سرعت مراحل ترقی را طی کرد که همین امتیاز منجربه انتصاب ایشان به مدیریت اداری و مالی مدرسه ی دارالعلوم وامام جمعه ی موقت مسجد مکی زاهدان و نماینده ی ویژه ی مولوی عبدالحمید در امور مدارس اهل سنت زابل گردید
7- اینکه مولوی عبدالحمید و سایر علمای مدرسه ی دارالعلوم هم پی به هویت مولوی احمد بردندنیاز به بررسی دارداما گرفتن شناسنامه نیز از ابتکارات مولوی احمد بود که در نگاه اول حتی کارشناسان خبره هم قادر به تشخیص جعلی بودن ان نبودند.
8- مولوی احمد خیلی زیرک بود . ایشان برای ایجاد وابستگی با بلوچها علاوه بر داشتن همسر افغانی برای رد گم کردن و حفظ اصالت فرزندانش و ایجاد ریشه در ایران و بلوچها با انتخاب همسر ایرانی هویت سازی کرده تا فرزندان دورگه با هویت افغانی –ایرانی هم داشته باشد اما در تربیت انها خصوصا فرزندان دورگه اش نهایت دقت را نمود تا در ضمیر انها ایران دوستی شکل نگرفته و عشق به وطن ومذهب پدری نهادینه شود که فرزندانش در وقت ضرورت جان را فدای وطن پدری واموزه های دینی کنند.
9- مولوی احمد به دلیل نفوذ عاطفی دردل طلبه های اهل سنت و مسئولین مدرسه ی دارالعلوم زاهدان که جای هیچ شکی را برای خدمت گزاری صادقانه نمی گذاشت توانست سکانداری امور مالی و اداری حوزه را در دست گرفته و از این طریق به اهداف پنهانش برسد.از اینرو ایشان درگام اول به منظورتغییر ترکیب طلبه های ایرانی مدرسه اقدام به پذیرش طلاب افغانی نمود تا با اموزه های مدارس علمی قم که برای افغانستان عالم و ادم تربیت میکردند رقابت کرده و عناصری برای اینده ی ارگانها و سازمانهای دولتی افغانستان اماده کنند .
10- با ریاست بر امور ادرای و مالی حوزه اهداف دیگری نیز دنبال میشد که میتوان به جذب پولهای هنگفت از القاعده و طالبان وعربستان اشاره نمود.عبدالحمید که خبر نداشت این پولها از کجا می امد.به اودر مورد منابع مالی گزارشات غلط از جمله کمکهای مردمی و خیرین میدادند در صورتی که بخش اعظم پولها از افغانستان خصوصا دولت کرزای و سرویس جاسوسی افغانستان و از سوئد وبخشی از انها هم از دوبی و امارات با چند واسطه سرازیر میشد.عربستان نیز در حواله ی پولها نقش بسزایی داشت.
11- مولوی احمد بخشی از این پولها را صرف توسعه ی حوزه های علمیه اهل سنت در زابل ، کمک به حوزه های سایر نقاط کشور خصوصا کردستان و گلستان مینمود و در راه اندازی انها از سرویس جاسوسی افغانستان نیز خط میگرفت.
12- مولوی احمد همه ی هزینه های باند انتظامات مسجد مکی را نیزتمام و کمال پرداخت مینمود.خرید دستگاهای شنود ،.بیسم های مجهز، دستگاهای رد یاب، دستگاهای فلز یاب ، ریموتهای کنترل از راه دور، دست مزدهای بالا، راه اندازی سایتهای مختلف و وبلاگهای اهل سنت ، گوشه ای از پرداختهای او بود.
13- این مولوی پرکار و خدوم نیز همه ی فرزندان ذکوروبالغ خود را نیز در باند انتظامات مسجد مکی به نوعی بکار گرفته بود در واقع ایشان تنها مرد قدرتمند حوزه ی دارالعلوم زاهدان بود که اب و نان همه ی ارکان حوزه ومسجد دست ایشان بود.دخترانش نیز از فعالترین طلبه های حوزه به حساب می ایند.
14- یکی از خدمات مولوی احمد در قبال کمکهای شایان سرویس جاسوسی افغانستان باز کردن جای پای انها در مسجد مکی و مدرسه ی دارالعلوم زاهدان میباشد.به همین خاطر هم چندی قبل تعدادی از ماموران سرویس جاسوسی افغانستان در پوشش جماعت تبلیغی به زاهدان سفری داشتند تا با بررسی ساختمان مسجد و مدرسه و اطراف ان از نبود دستگاهای شنود نیروهای امنیتی ایران اطمینان حاصل کنند.که خوشبختانه در گزارششان به این نکته هم تاکید وبه مولوی عبدالحمید اطمینان دادند.
15- در مورد مولوی احمد نکات دیگری هم هست که اگر خدا خواست در اینده بیان خواهد انتظارمان از برادران امنیتی استان این هست که این گونه مسائل را شفاف به استحضار مردم شریف استان برسانند.رها کردن طلبه ها و اساتید مدارس دینی اهل سنت خیانت به نظام و انقلاب و کشور و اسلام هست.تعلیم و تعلم فرصت خوبی برای نظام هست از اینرو لازم است تا برای مدیران حوزه های اهل سنت اهداف دشمنان تشریح و تبیین شود تا بتوان با همکاری جدی انها دست دشمنان را ازمدارس علوم دینی کشور عزیزمان ایران کوتاه کنند.
16- مولوی احمد یک پدیده است اما همه ی جریان نیست.ممکن است که ایشان در اینده در ازای یک معامله ی سیاسی ازاد شوند و دوباره به حوزه برگردند.اما قطعا به افغانی بودن او هیچ شکی نباید کرد.مدارس دینی ما باید از هرگونه شائبه ای مبرا باشند.مولوی عبدالحمید باید به هموطنان وعناصر اطلاعاتی وبسیج مردم شیعه اعتماد کند.همانگونه که او انتظار اعتماد متقابل را دارد
منبع وبلاگ تفتان خبر http://taftankhabar.blogfa.com/
|
